Português - Instituto Legatus 2024 - Técnico em Enfermagem

No século XIX foram feitos muitos estudos procurando hierarquizar todas as culturas humanas, existentes ou extintas, e um prisma mais contemporâneo criticou esses estudos fortemente. Segundo as versões mais comuns nos anos 1800, a humanidade passaria por etapas sucessivas de incremento social, que a conduziriam desde um estágio primordial no qual se iniciaria a distinção da espécie humana de outras espécies animais até a civilização tal como conhecida na Europa ocidental de então. Todas as sociedades humanas fariam necessariamente parte dessa escala evolutiva, dessa evolução em linha única. Assim, a diversidade de sociedades existentes no século XIX representaria estágios diferentes da evolução humana: sociedades indígenas da Amazônia poderiam ser classificadas no estágio da selvageria; remos africanos no estágio da barbárie. Quanto à Europa classificada no estágio da civilização, considerava-se que ela já teria passado por aqueles outros estágios. 

Não foi difícil perceber nessa formulação de evolução por estágios uma visão europeia da humanidade. Uma visão que utilizava concepções europeias para construir a escala evolutiva, e que além do mais servia aos intentos de legitimar o processo que se vivia de expansão e consolidação do domínio dos principais países capitalistas sobre os demais povos do mundo. As concepções de evolução linear foram atacadas com a ideia de que cada cultura tem sua própria verdade, e que a classificação dessas culturas em escalas hierarquizadas era impossível, dada a multiplicidade de critérios culturais.

Adaptado de José Luiz dos Santos, O que é cultura?

A coesão textual é promovida, dentre outras estratégias, por coesão referencial anafórica. Constitui um elemento anafórico com efeito de sentido negativo, o destaque em